羅大佑稱228是「殖民母國撤出後動亂　不是外省人對本省人的問題」惹議

唐湘龍專訪羅大佑時，兩人聊到228事件，羅說：「228是台灣人眼界沒開好不好？228其實就是二戰以後殖民母國受到重大打擊，包括英國、法國、荷蘭與日本，全都垮掉，撤回母國後，當地這些被他們壓住的人民就開始亂了，最明顯的就是印度、巴基斯坦、孟加拉，死了幾百萬人，那是殖民母國撤的問題，不是外省人對台灣人的問題，不要搞錯源頭。」

唐問羅，你是土生土長的台灣小孩為何有這種想法？羅說「這種想法不對嗎？」

唐讚羅的歷史框架很大，現在年輕人無法進入，二戰後殖民地大解放過程中形成權力真空，不同力量進來，就是衝突、戰爭、殺戮。「台灣在當時已經是很小的一件事了。」

羅：「對。」

唐：「你講的228那件事，如果放在1947年前後的全球的框架裏面，它根本就不是一件事情。」

羅：「對。」

唐：「但是在台灣因為綠營就是長期不斷廉價收割，台灣人吃這一套，我也尊重。」

羅插嘴：「賴人啦(台語)，要賴人。」

魏聰洲：二戰後短時間上萬死亡收場只有台灣的228事件

魏聰洲指出，這現象已經涉及négationnisme（否認主義）立場，négationnisme不僅包括否認大屠殺發生，極端淡化也是。這段對話是昨天採訪最該被慎重看待的部分。

魏聰洲畫出《1945-1950 群眾抗爭遭大屠殺事件一覽(台灣及鄰國)》，排除戰爭直接傷亡，以圓圈直徑表現死亡規模。就目前所能收集到的群眾抗爭資料，短時間以近萬或上萬死亡收場只有台灣的二二八事件，發生菁英斬首(elite decapitation，標示為紅色)也只發生在台韓二地。菁英斬首指的是透過系統性地逮捕、暗殺或處決一個群體的領導者與核心知識份子，藉此瓦解該群體的組織能力、反抗意志與未來發展潛力。

魏聰洲強調，就死亡規模、就死亡的發生速度、就有無菁英斬首，放在戰後初期的東亞框架，二二八的悲劇程度絕對是重中之重。最大的爭議點卻沒有引發任何在乎？不知台灣如何走進二二八的80週年。