IFL Science 報導，「杜林裹屍布」（Shroud of Turin）長年被部分信徒視為包裹耶穌遺體的亞麻布。
一項最新 DNA 分析顯示，上面殘留了大量植物、動物與人類 DNA，但研究結果不僅沒有替其真實性加分，反而進一步引發外界對其來源與年代的質疑。
不過這項研究目前尚未經同儕審查。
報導指出，杜林裹屍布從現有歷史紀錄來看，最早大約在 1353 年到 1357 年間出現在法國騎士德沙尼（Geoffroi de Charny）手中。不過，這件文物從一開始就有爭議，早在 1389 年，特魯瓦主教就曾指稱它其實是「精心繪製」的作品。
即使如此，歷任教宗仍曾前往瞻仰，教宗方濟各（Pope Francis）甚至在 2015 年也曾到訪。
先前多個實驗室對裹屍布樣本進行放射性碳定年後，結果普遍顯示這塊布的製作年代大約落在 1260 年至 1390 年之間，與它首次出現在歷史紀錄中的中世紀時間點相近，也因此長年被視為「中世紀偽作」的重要科學依據。
這次新研究分析的是 1978 年取得的樣本。
研究團隊在布料中驗出多種植物與蔬果 DNA，包括野胡蘿蔔、柳橙、香蕉與花生。其中研究者特別提到，驗出的胡蘿蔔 DNA 更接近 15 至 16 世紀歐洲發展出的橘色胡蘿蔔品系，而柳橙與香蕉也是在中世紀中晚期才傳入歐洲。
這些線索都讓裹屍布若真來自耶穌時代的說法更顯薄弱。
研究也發現，裹屍布上缺少典型的中東植物痕跡，卻有不少地中海地區常見作物，研究團隊直言，這樣的植物分布對於「耶穌時代中東陪葬布」的說法提出疑問。
動物 DNA 方面，則驗出豬、羊、山羊、雞、兔、馬，以及家貓與家犬等，研究人員據此推測，這塊布可能具有地中海地區來源，或至少曾在該區域流轉、受到污染。
最受關注的是人類 DNA 結果。
研究團隊表示，整體人類 DNA 中，約 55.6% 來自近東族群，西歐族群不到 5.6%，另有 38.7% 來自印度系譜。研究者認為，這可能與古代從印度河流域附近進口亞麻線或布料的歷史接觸有關，也讓外界再度聯想到這塊布可能並非源自耶穌下葬現場，而是經過更複雜的跨區域流通。
不過，研究團隊也承認，這些 DNA 可能混雜了後世接觸、保存與搬運過程中的污染，因此還無法單靠這次結果斷定裹屍布的單一來源。但整體來看，這項新研究仍讓這件著名聖物更像是一件帶有漫長流轉痕跡的歷史文物，而不是能直接證明與耶穌有關的決定性遺物。
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